汉语词典

语本指能清楚的了解自身的能力、优缺点，即对自己有正确的认识。[查看详情]

厨工。[查看详情]

相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝词〉道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐·袁郊《甘泽谣·卷五·圆观》。后比喻因缘前定。[查看详情]

改恶向善 gǎi’è-xiàngshàn 不再作恶,决心向善,重新做人尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今后改恶向善,朝上帝礼拜三清。——《齐天大圣》[查看详情]

在杭州市·孤山西南麓。在安徽·滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉，后人因宋·欧阳修曾守滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三·。[查看详情]

用楮树皮制的纸。因唐代韩愈作〈毛颖传〉以物拟人，故称「纸」为「楮先生」。[查看详情]

夫妇间相处融洽，互相尊敬如待宾客。明·朱权也作「相待如宾」。[查看详情]

不骄傲、不急躁。形容态度稳实。[查看详情]

指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌肸(叔向)。二人友善，并以才智见誉于当世。明张煌言《答赵安抚书》：“不佞与执事辈从容羊陆之交，往来侨肸之好。”后用以借称哲人贤士。[查看详情]

才学美盛的善士。[查看详情]

晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。[查看详情]

忠厚老实；欢乐，平易。[查看详情]

相对畅饮。[查看详情]

①.高雅。②.高雅的诗文。③.高雅的风度。[查看详情]

晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老庄之学，轻视礼法，规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅，纵情清谈，故称为「竹林七贤」。[查看详情]

①.称唐宪宗元和年间诗文的作风。如学韩愈文的奇诡，樊宗师文的苦涩，张籍歌行的流荡，孟郊诗的矫激，白居易诗的浅切，元稹诗的淫靡。见唐·李肇《唐国史补·卷下》 。②.元稹诗与白居易诗齐名，天下传诵，号「元和体」。[查看详情]

唐代诗人白居易、元稹所开创的七言长篇叙事歌行体。其特点为：从内容上看，常选取典型的人物或事件，以反映具时代和社会意义的主题；从形式上看，为七言歌行；从表现手法和文字风格上看，以铺叙为主，兼重叙事与抒情结合，文字则力求丰富多采，婉丽缠绵。[查看详情]

①.漫游。②.涉猎。[查看详情]

市民。[查看详情]

人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南）​，生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。[查看详情]

指十分和平，友善的相处。[查看详情]

克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。[查看详情]

弹冠，掸去帽子上的灰尘，表示准备做官。贡禹弹冠指汉朝贡禹和王吉为友，当王吉为官时，贡禹亦出仕相佐，所以世称「王阳在位，贡公弹冠」。典出《汉书·卷七二·王吉传》。比喻乐于辅佐政治意念相同的人。[查看详情]

恭贺人上榜之辞。[查看详情]

喻三人友善如一体。[查看详情]

墨。[查看详情]

语本指对于自己有害无益的朋友。[查看详情]

切磨；切磋相正。磨擦。[查看详情]

春秋时，楚国椒举与声子友善。椒举逃亡到郑国，打算去晋国，在郑郊遇到也打算去晋国的声子，便“班荆相与食，而言复故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国楚。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为思念故国友人之典。[查看详情]

唐代高僧寒山的字号。参见「寒山」条。[查看详情]