真切的理论和精义；奥妙所在。
例要弄清其中的真谛实非易事。
英truth;
原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。
引南朝•齐 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之跡见其来一于佛者，则是真諦实义，沿文可见矣。”
唐•元稹 《大云寺》诗：“真諦成知别，迷心尚有云。”
明•陈汝元 《金莲记·昼锦》：“想浮生矇昧谁辨雄雌，问前生难解红莲真諦。”
吕澂 《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空从俗谛来看是有。”
鲁迅 《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”
真实的意义。
引明·陈汝元《金莲记·第三六出》：「想浮生蒙昧谁辨雄雌，问前生，难解红莲真谛。」
人名。南朝梁陈间高僧本是西天竺优襌尼国人应梁武帝的邀请，在大同元年（西 元 546年）到达中国后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。
佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说事物虽已破灭或经理智分析后心识依旧认为它是存在的是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在在这状况下，直接现量所觉察的对象是 为真谛，也就是空性。
引《阿毗达磨俱舍释论·卷一六》：「若破无彼智，由智除余尔，俗谛如瓶水，异此名真谛。」
(一)二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛 出世间法为真谛。
(二)（499～569）五、六世纪间之著名译经僧。梵名Parama^rtha 。 音译作波罗末他、波罗末陀。又称拘罗那陀（梵Kulana^tha ）。西北印度优禅尼（梵Ujjaini^ ）人婆罗门种，姓颇罗堕（梵Bha^rata ）。聪敏强记辩才不竭。少游诸国，历事诸师，精研四韦六论贯练三藏五部，究明大乘之妙理。南朝梁代中大同元年（546）携经典抵中国南海。太清二年（548）入建业（南京）谒武帝时值侯景之乱，遂潜行南归，辗转游历今苏、浙、赣、闽、广州等地而所至译经不辍，每亦撰疏阐释经论理趣。陈太建元年示寂世寿七十一。自梁武帝末至陈太建元年，共译经论纪传六十四部二七八卷，今仅存三十部，大多为佛教研究之重要典籍。与鸠摩罗什、玄奘、义净同称四大翻译家。其翻译之方法与学识为我国佛教传译史上之泰斗。主要译作除转识论、大乘唯识论 等唯识论典外另有金光明经 、摄大乘论 、摄大乘论释、律二十二明了论 、中边分别论、十七地论（此书乃瑜伽师地论 之别出本）、俱舍论 释、大乘起信论 等。其中以摄大乘论、摄大乘论释影响最大此二论乃南朝摄论学派之主要理论根据，真谛亦因之被尊为摄论宗 之祖。[续高僧传卷一、摄大乘论序、大唐内典录 卷四、卷五]
真实的道理或意义：人生真谛。
真 [ zhēn ] 1. 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对。 如 真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。 2. 确实，的确。 如 真好。真正。真切。 3. 清楚，显明。 如 看得真。咬字很真。 4. 本性，本原。 如 纯真。天真。 5. 人的肖像。 如 传（chuán ）真。写真。 6. 汉字的楷书。 如 真字。真书。真草隶篆。 7. 姓。
谛 [ dì ] 1. 仔细。 如 谛听。谛视。谛观。谛思。 2. 道理。 如 真谛。妙谛。
1、我认为，教育的真谛是帮助每个人成为他自己，帮助他实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致，从而为民族、为人类作出自己独特的贡献。
2、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。苏霍姆林斯基
3、当一个衰弱的民族，贯穿到了进行的真谛，就会屹立于能人之林，只需履行他该有的责任，才智洗浴在战争之风中。
4、颠沛流离的生活虽然让他过早地白了双鬃,但也让他明白了生活的真谛.
5、爱是一种永恒的东西。我已经窥见了爱情的奥秘，爱情的真谛就是爱情本身。
6、愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛，愿我们的孩子在自主性学习中享受童年的快乐。
7、于是，我领悟了“忘”的真谛，“忘”就是不思考，应该忘的要忘，不该记的别记。
8、莫非国资公司已经深刻领会透了“不痴不聋,不作阿家翁”的真谛?微博推荐。
9、初三让我受益匪浅，她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，她让我懂得了珍爱人生就要去拼搏去奋斗的道理。如醉如痴，她让我用激情吮吸着知识的甘露；豁然开朗，她让我用真诚去探寻着做人的美好。
10、拖着疲倦的躯壳走着，看见胶带与犁铧在协奏曲中舞蹈着，是幻影，还是不平凡的真谛？
答：真谛的拼音是：zhēn dì
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答：真谛的意思是：①.真实的意义。②.人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西 元 546年）到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。③.佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是 为真谛，也就是空性。
答：真谛的近义词是：真理 真义
答：真谛的反义词是：隐晦
