1、冯友兰认为立言需要天赋，立功需要机遇，立德每个人都能做到，看似立言最难，立功次之，立德最容易，实际上立德最难，因为他需要每天的坚持。

2、影响冯友兰教育哲学的因素是多方面的，除过其自述的“若惊道术多迁变，请向兴亡事里寻”的社会原因外，还有中国古代的教育传统和西方现代的教育理念。

3、冯友兰本人在对郭象思想的解读中较为重视“辫名析理”方法的运用，但实际上此种方法又具有其自身不可或缺的两面性。

4、生死观是人生哲学的集中体现，在冯友兰的人生哲学系统里蕴含了丰富的生死观思想，阐发了他对生与死的独到“反思”。

5、冯友兰认为，道德行为必以“觉解”为基础，知识对于境界的保持是必须的。

6、冯友兰曾经写过一本小册子《论孔丘》,后来他对这一失误痛悔不已,多次提及,剖析失误的原因是违背了“修辞立其诚”。

7、“‘修辞立其诚’,这是恩师冯友兰、张岱年对我最大的影响。

8、《哲人其萎遗范永存——沉痛悼念冯友兰先生》。

9、本文在中国现代哲学关于形上智慧之可能性话语的框架下，考察熊伟立足于海德格尔的存在哲学对冯友兰新理学的批评。

10、历史学家向达、翦伯赞,物理学家褚圣麟,经济学家马寅初、陈岱孙,哲学家冯友兰、汤用彤,地理学家侯仁之等众多学界泰斗都曾是燕南园的住户。